Octava “Fiesta del Huan” 2011
Nuevo Ciclo Solar Muisca
Territorio: Significado y Manejo
XUAMOX - TIERRA DE MANTAS – KARIBA - ABYA YALA
SOGAMOSO - BOYACÁ – COLOMBIA – SUR AMÉRICA
Objetivo General
Fortalecer la Celebración del Nuevo Ciclo Solar Muisca, “Fiesta del Huan,” como un espacio de encuentro y equidad donde a través del tejido de la palabra, la participación de diferentes comunidades y la observación del Solsticio del 21 de diciembre, llegar a acuerdos que propendan por la vida en paz y por la apropiación social del Patrimonio Cultural material e inmaterial.
Objetivos Específicos
1. Fortalecer la Historia y Memoria del Pueblo Muisca.
2. Desarrollar el concepto de Territorio desde su significado y manejo a partir de tres miradas: La Espiritual, de la Ley de Origen y la Académica.
3. Promover procesos culturales de comunicación, intercambio y apropiación del Patrimonio Cultural material e inmaterial.
Responsables
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia U.P.T.C.
Museo Arqueológico “Eliécer Silva Celis”
Fundación “Eliécer Silva Celis”
Justificación
“Los Muiscas tenían como fundamento religioso el rito al Sol. Y Suamox (actualmente llamado Sogamoso) fue para ellos el centro del rito solar. En honor al sol se celebraban muchas fiestas, pero la más importante, de la cual nos hablan los cronistas en la Fiesta del Huan”[1].
Desde hace siete años, en forma consecutiva, el Museo Arqueológico “Eliécer Silva Celis” celebra esta fiesta con el fin de revivir la espiritualidad muisca; entendiendo la espiritualidad como lo que nos conduce a descubrir y recordar quienes somos y para dónde vamos.
Beneficiarios
Estudiantes, docentes, gestores culturales, comunidad de Sogamoso, de la Región, del Departamento, y de La Nación.
Ubicación Geográfica
Museo Arqueológico “Eliécer Silva Celis” U.P.T.C.
Sogamoso, Boyacá, Colombia.
Duración
18, 19, 20 y 21 de Diciembre de 2011.
Impacto
Durante siete años consecutivos, en los que se ha realizado la “Fiesta del Huan”, se ha entendido por parte de las Directivas de la U.P.T.C y asistentes a la celebración, que es imperativo fortalecer y dinamizar este evento con el fin de convertirlo en un espacio de:
1. Encuentro, diálogo pacificador, tejido de la palabra y la escucha, como un viaje por la palabra del otro, para llegar a acuerdos, tareas del diálogo, compromisos y responsabilidades para hacer, que aporten al fortalecimiento de la Memoria e Historia Muisca y a la Cultura Sogamoseña.
2. Compartir saberes con indígenas, estudiantes, docentes, gestores culturales y a la comunidad en general, sobre el significado e importancia que tiene del Patrimonio Cultural de la Nación.
3. Confirmar que el Patrimonio Cultural no pertenece a todos por medio de alianzas estratégicas con distintas organizaciones.
NOTAS ADICIONALES
Círculos de palabra
Los Círculos de Palabra son el arte maestro de la palabra y la comunicación, donde se propone una palabra en el espíritu para su consulta y discernimiento, la palabra es sagrada, en la palabra está lo que se les va a dejar a los hijos, a las semillas que uno sembró y lo que uno va a recoger. Los abuelos Witoto y Muinane han enseñado sus reglas de conversación:
1. Se sientan formando un círculo, equidistante del centro, es decir, del padre Creador. Lo cual simboliza que estamos en condición de igualdad, somos pares como seres humanos.
2. Cuando una persona habla, la palabra de esa persona se respeta, no se interrumpe.
3. Se debe saber hablar, saber hasta dónde se habla, porque en la medida que uno habla, se va comprometiendo con lo que dice.
4. Cuando una persona habla se teje, se realiza un ascender y ese ascender lleva a la comunicación y a la verdad., por tanto, no hay contrapunteo.
5. Cuando estamos en el círculo de palabra, cada quien lleva dos canastos: en un canasto hecha todo lo que le sirve, en el otro hecha lo que no le sirve. El objetivo de la palabra siempre es llegar a un acuerdo, la decisión de echarlo en el canasto internamente implica un acuerdo consigo mismo.
Motivaciones
La observación astronómica del cosmos realizada por las culturas Amerindias les sirvió a estos pobladores para determinar su tiempo cíclico y los llevo a construir variadas estructuras de arquitectura e ingeniería en piedra. Algunos de estos aún perduran, otros fueron destruidos, prohibiendo el encuentro comunitario alrededor de los templos sagrados.
En la mitología Muisca el sol era el Creador; las montañas, valles, lagunas y ríos los cuales fueron creados por el cómo Templos Ceremoniales que irradiaban poder, por lo cual para los Muiscas la altura era un elemento relevante, entre más elevado se encontraba un lugar, este era más cercano al sol y por lo tanto era un lugar sagrado, mientras entre más profundo como las cuevas y cascadas se estaba más cerca del inframundo. En algunos lugares de la geografía Colombiana demarcaron esos sitios que son considerados verdaderos observatorios astronómicos. En la región boyacense tenemos dos lugares sobresalientes; uno localizado en Villa de Leyva conocido como el observatorio solar y el otro de índole sagrado, localizado en el valle de iraca, provincia de Sugamuxi o ciudad santa, como fue conocido en tiempos antiguos, allí fue construido el Templo del Sol, lugar donde residía el asesor espiritual de la cultura y donde se celebraba la fiesta del sol el día 21 de Diciembre de cada año, este evento correspondía al solsticio que es fenómeno astronómico relacionado con la posición dl sol en el Sur Oriente Celeste y se agradecía que volviera a retornar para iniciar su nuevo camino.
Los Muiscas desarrollaron la astronomía como un medio religioso y político; en donde los jeques y caciques demostraban la relación que tenía el sol, la luna y las estrellas con los demás astros y sus influencias en los aspectos Políticos – Sociales; motivo por el cual los lugares de adoración se encontraban estratégicamente ubicados y construidos en relación con el cosmos, por ejemplo el Templo del Sol en Sogamoso.
De la misma manera, para los Muiscas las sierras eran representadas con mayor intensidad porque estaban más próximas al sol por lo cual debieron construir caminos para llegar a estos lugares donde se realizaban ritos de renovación, transición y levante meridional del sol. Estaban relacionados con el desplazamiento del sol a lo largo del halo y los equinoccios y solsticios que eran deducidos por medio de las observaciones astronómicas que realizaban.
Dicha fiesta se celebró siempre en la Ciudad de Suamox, presidida por el Sumo Sacerdote. En ella tomaban parte siempre, además de muchos tributarios y peregrinos, doce jóvenes vestidos de rojo y otro más vestido de azul; estos simbolizaban el espacio de tiempo que terminaba con el joven vestido de azul y el tiempo que llegaba con los doce jóvenes vestidos de rojo. Un viejo sol se iba y llegaba un nuevo sol cargado de promesas y esperanzas.
Así pues, ¡LA FIESTA DEL HUAN ES LA FIESTA DEL SOL!
En esta fiesta los pueblos Muiscas que debían rendirle tributo a su jefe espiritual, emprendían una larga romería hacia la Ciudad Sagrada del Sol, Suamox, donde se ubicaba el Templo del Sol. Estos peregrinos llegaban con múltiples ofrendas para los dioses; realizaban pagamentos, curaciones espirituales individuales, familiares y sociales, realizaban ritos de fertilidad para sus campos, para sus animales, para ellos; de la misma forma hacían purificaciones; estos pagamentos se hacían con utensilios de oro, esmeraldas, maíz y otros alimentos, frazadas de algodón, sal, elementos que adornaron este recinto espiritual por muchos años, hasta que fue quemado por los españoles en Agosto de 1537.
Dentro de los objetivos de esta importante celebración en este año 2011, se encuentra el fortalecimiento de la Memoria e Historia del Pueblo Muisca, para lo cual se llevara a cabo El Círculo de Palabra. La dinámica se concentrará en el desarrollo del pensamiento desde la Ley de Origen de los sabedores Muiscas, la espiritualidad de los Mamos de la Sierra Nevada de Santa Marta, la Academia y la lingüística, como re significación del lenguaje, teniendo en cuenta los puntos sagrados del territorio muisca y su connotación, para llegar a acuerdos (tareas del diálogo, compromisos y responsabilidades para hacer) respecto de su significado, uso y manejo.
Entendiendo la Fiesta del Huan como un espacio de, encuentro, diálogo pacificador, tejido de la palabra y escucha (como un viaje por la palabra del otro), para aportar al fortalecimiento de la Memoria e Historia Muisca, y a la difusión conservación y protección del Patrimonio Cultural de la Nación.
¿Qué es un solsticio?
Solsticio quiere decir: sol quieto. Es un fenómeno astronómico relacionado con la posición del sol, en el punto extremo sur oriente celeste (21 de diciembre) y Nororiente Celeste (21 d junio). Los solsticios son aquellos momentos del año en los que el sol alcanza su máxima posición meridional o boreal.
Antecedentes Históricos
El Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, entidad adscrita a la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, fundado en 1942, por el arqueólogo que le dio su nombre, en su tarea por mantener viva la memoria del pueblo Muisca, desde el año 2004 ha emprendido el camino de revivir la espiritualidad de nuestros ancestros, recreando la rirtualización del ciclo solar en el solsticio del 21 de diciembre.
Es así como, por iniciativa de cuatro personas que se reunieron el 21 de diciembre del 2004, en este Museo, para observar al amanecer la salida y dirección de los primeros rayos solares, alineados al oriente con respecto a la ubicación del Recinto Sagrado, reconstruido por el fundador del Museo, se han ido congregando cada año más personas que desean observar este fenómeno natural para celebrar la terminación y renovación.
Durante los años 2006 y 2007, se integró la Comunidad de Zampoñas y Flautas Urbanas con integrantes de Bogotá, Tibasosa, y Sogamoso, quienes vienen participando con una comparsa de 50 integrantes en danza. Música y canto desde la noche anterior hasta el amanecer cuando repunta el sol en el horizonte, el día del solsticio en el mes de diciembre.
Con el fin de continuar y cumplir con el compromiso de recuperar la cosmovisión Muisca, la memoria y la conservación del patrimonio cultural mediante la observación de los fenómenos naturales de los solsticios y equinoccios, tomando como puntos de referencia los monumentos y lugares sagrados que nos dejaron nuestros ancestros que ocuparon el territorio Muisca, la concepción del tiempo cíclico o tiempo solar, la concepción de la economía del bien común, de la reciprocidad y la armonía con la naturaleza, la concepción política de la integración e interdependencia de los pueblos, la concepción de la salud y la enfermedad.
En esta celebración (Fiesta del Huan 2011) se desea convocar a las diferentes autoridades muiscas junto con los Mamos de la Sierra Nevada, para que por medio de círculos de palabra se trabaje cómo se ha manejado el Territorio, su significado y uso ritual.
